舜继承权力前接受的四重考验,古人一开始要实
分类:考古专栏

《史记》的首篇《五帝本纪》,所讲的五帝依次为:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,属于中国的原始社会的后期。我们重点理解舜如何继承尧权力的,便可以对原始社会的禅让制度有个粗略的认识。YEV

禅让制,中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。那么古人一开始要实行禅让制?

  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 舜继承权力前接受过四重考验:YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 一是推举关。YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 尧在位七十载,想到要有继承人了,尧在部落联盟议事会上说:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”各部落的首领一致不看好贵族,而是不约而同地推举了平民“虞舜”。尧说:“然,朕闻知。”可见舜在当时社会上的知名度。据说舜20岁时就以孝闻名于各部落,而此时被推举的舜已30岁了。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 舜因“孝”而出名了。而所谓的“孝”实在是家庭对他的迫害。舜的父亲瞽叟是个瞎子,母亲去世后父亲又娶妻生子象傲。瞽叟爱后妻及子,常欲杀舜,舜只有逃避;哪怕是一点小过失,舜也得受罪。舜侍奉父亲及后母与弟,一日比一日谨慎小心,不敢有一点懈怠。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 “名人效应”在原始社会就有。所谓“名人”,也就是社会公认的人,接受过人民审查过的人。“名人”相对于不出名的人,不认识的人,老百姓自然要放心得多。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 二是生死考验关。YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 在舜获得推举后,尧将自己的两个女儿嫁给舜,“以观其内”,即看他对于妻室的态度;又使九男与舜共处,“以观其外”,即看他对外的处世经验。还看他对于“五典”(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝),是否能从。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 尧特意赐给舜希衣与琴,为他筑了仓库,并给予了牛羊,可恶的父亲仍然要杀死舜。这个瞎老头逼舜爬到仓库顶上,然后从下面放火烧仓库,舜靠着两笠自扞而下,保全了性命。后瞎老头子又想出一招置舜于死地。瞽叟使舜开挖深井,意欲把舜活埋,而舜早已看出父亲的阴谋,在井壁上偷偷地挖了一个洞。舜下井已深,瞽叟与象傲突然落土填井,舜从事先挖好的壁洞中逃走了。事后,舜“复事瞽叟爱弟弥谨”。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 世上真的有这样的父亲吗?这一点并不重要,我们可以理解为是上苍在“降大任于斯人”之前设计的种种生死关,看你能不能逃得出去。舜靠智力接受了考验,而且赢得了五典的好名声。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 一一过关,尧这才让舜编入百官,看诸侯远方宾客是否接纳舜。YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 三是天命关。YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 “国之大事,在祀与戎”。祀,就是祭天祭祖宗;戎,指战争。当然原始社会还没有出现国家,然而部落联盟的大事,也还是这两件事。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 帝尧老了,便让舜“摄行天子之政,以观天命”。观天命,现代人很是玄乎,但在原始社会却是政权继承人的头等大事。天子天子,不敬天,天不同意,哪会有天之子呢?舜在尧的考察之下,“在璇玑玉衡”前,“以齐七政”,即在一种测天体坐标的仪器前,观看日、月、金星、木星、水星、火星、土星的运行,以承接天命。又“岁二月,东巡狩,至于岱宗,紫;望秩于山川;遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,修五礼(古代指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼)、五玉(公、侯、伯、子、男五种诸侯见天子时所执的五种玉石)、三帛、二生、一死为挚,如五器,卒乃复。”意思是这一年的二月,舜向东巡视狩猎(原始社会的主要活动)的情况,到达泰山,看到紫气祥云,山川有次序的排列,还见到了东方君长,正合时月的正日,于是共同制定统一的度量衡、共同的礼节等系列制度,五器得以恢复。舜过天命关表现很出色。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 舜将要成为尧的继承者,对天的态度,就是对尧原始宗庙的态度,是忠诚还是背叛,是对舜至为重要的考验。其实这一点在现代也是十分重要的,谁也不会让一个可能背叛祖宗的人接班。所谓的“让贤”、“禅位”只能让给体制内的人。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 四是能力关。YEV - 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 舜在获得推举时就已经过了一次能力考查关,“尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷”。现在又面临一次重大考核。尧部下有四人皆不能胜任,共工淫辟,灌兜却举拔共工担任要职,鲧治水方法不当,群众意见很大,三苗在江淮、荆州为乱。尧对四人早已不满,苦于没有对策。于是舜向尧提出一套新的用人方案:将共工调到幽陵去,以变北狄;将灌兜调到崇山去,以变南蛮;将三苗迁到三危去,以变西戎;调鲧到羽山去,以变东夷。果然,各人成就显著,打击了四凶族的反对势力,巩固了统治权力。由此,天下都很佩服舜的才能。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 舜能抓住当时部落联盟面临的主要矛盾,用人所长,这也是作为一个领导者的最主要的才能。 YEV - 专注于中国古代历史 尧在位70年的时候,舜由众人的推举确定为继承人,此时舜30岁;又过了20年,令舜摄政,荐之于天。尧辟位28年而崩。尧崩,3年治丧。舜并没有即位,而是让辟于尧的儿子丹朱于南河之首即位。但是诸侯不朝觐丹朱而朝觐舜,狱讼者不到丹朱那里去而去舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜说,“天也夫!”那就顺从天意吧。而后舜到中国正式践天子位,是为舜帝。此时舜已61岁了。YEV
  • 专注于中国古代历史 YEV - 专注于中国古代历史 原始社会的禅让制,也并不是随意实行的,关关都很重要。从考验的时间上说,舜经过了31年的考验才继承了权力,践帝位也只有39年;从考验的力度上说,总是一次次面临生死决策;从考验的难度上说,总是把无法解决的棘手的问题,推到他面前,让他去解决。另外还有一个人在觑视着他的权力,这就是尧的儿子。YEV
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开始要实行禅让制的原因

禅让制有两种,一种是将权力让给异姓,称为“外禅”;一种是让给自己的同姓血亲,称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”。尧、舜、禹之间的禅让是前一种。禅让制的精髓是什么?那就是尧说的一句话:“终不以天下之病而利一人”。意思是“要把位子传给贤德之人,不能因为照顾亲戚而干损天下人之利以利一人的事情。”尧践行了自己说出的话。

当尧帝年老的时候,接班人问题就成了最重要的事。他多次召集“班子成员”开会讨论接班人的问题。会上,他说:“大家都说一说,谁可以接替我?”大臣放齐:“您的长子丹朱开明,我看行。”尧:“丹朱愚顽好斗,不行。”知子莫如父,既然尧这么说,那丹朱一定愚顽好斗。大臣放齐也不是不知道,而他仍旧推荐丹朱,说明丹朱在班子里有人支持。大臣讙兜:“水官共工能够广泛动员人民,我看行。”尧:“这个人花言巧语,欺上瞒下,不行。”想来想去,有人想到了虞舜。当时他还没有结婚,虽在在民间,但是道德好,名声在外。尧:“嗯,把他的情况介绍一下。”

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班子成员中的一个把虞舜的情况简要地作了介绍。他说,虞舜这个人挺靠谱。他是黄帝的后人,只是家道衰落,到舜的父亲瞽叟,已经是平民了。瞽叟是个盲人,舜母早死,瞽叟娶后妻生了象。瞽叟喜欢后妻和象,想杀掉舜。他让舜去补房顶。舜到了房顶,瞽叟就放火烧房子。舜急中生智,用两顶斗笠当降落伞跳下房顶,躲过一劫。瞽叟见事不成,又让舜去挖井,瞽叟和象用大石头填砸,幸好舜在井里挖了暗道,顺利逃走。瞽叟和象以为舜已死,便瓜分舜的家产。当舜完好无损地回家,象和瞽叟惊愕不已,以为有神助。象假意说:“你怎么才回来?我和爸爸都非常想念你。”舜丝毫不生气,依然孝顺父母,爱护弟弟。舜还耕田,从不和邻居争田埂的界限;舜捕鱼,周围渔民对他很友好;舜做瓦器,从不偷工减料。

尧:“既然他品德高尚,那我就试试他吧!”于是,尧把自己的两个女儿嫁给了舜,以观察他能不能处理好家庭关系。舜教育媳妇们遵守妇道。尧让舜参与管理官吏,舜也干得很出色。尧又派舜去巡查山川,舜对国家地理环境非常熟悉,巡查工作圆满完成。尧对舜的表现相当满意,就把国家大事都交给舜处理。自己回家养老去了。

虽然舜贤明勤劳,尧居家养老二十八年间,他把国家治理得井井有条;但是尧帝的儿子丹朱也想继承父亲位子,并且他在班子成员中有很多亲信。尧临死前要定舜为继承人。丹朱不断阻挠,拥护丹朱的大臣也不断劝谏。尧说:“把帝位授予舜,则天下得其利而丹朱病;授予丹朱,则天下病而丹朱得其利。我不能以天下之病而利一人”。于是,他很坚定地把帝位授予舜。“不以天下之病而利一人”,那样的禅让在后来的历史上再没出现过——或者说,历史上根本就没有这种制度,它不过是人民群众、知识分子意淫出来的东西,历史上真实存在的是以禅让之名行夺权之实。

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